نقد الديمقراطية في الفكر السياسي الليبرالي النخبوي المعاصر (ليو شتراوس – انموذجاً)

()- من خلال مسيرته الفكرية ومشروعه الفلسفي وبعد نقده للحداثة تأثر شتراوس بالعديد من مفكري فلسفة العصر الوسيط كان أبرزهم مفكري الفلسفة الاسلامية مثل الفارابي وأبن رشد, وفي الديانة اليهودية موسى أبن ميمون, وبالتدرج أصبح شتراوس على دراية بأن هؤلاء الفلاسفة قد مارسوا فناً من الكتابة أطلق عليه شتراوس (فن الكتابة الباطنية) أو فن الكتابة بين السطور, وهو فن كتابة أستطاعوا من خلاله أخفاء قصدهم أو غرضهم عن الجميع بأستثناء الخاصة أو فلاسفة المستقبل. للمزيد ينظر: أحمد فاروق, الفلسفة والشريعة ليو شتراوس ونقد الحداثة, دار رؤية للنشر والتوزيع – القاهرة, 2019م, ص78 – ص79.

- محمد البدر, منظر المحافظين الجدد, وكالة أنباء براثا, على الموقع http://burathanews.com, , بتاريخ 2020-08-24.

- ستيفان هالير وجوناثان كلارك، التفرد الأمريكي: المحافظون الجدد والنظام العالمي، ترجمة: عمر الايوبي، بيروت: دار الكتاب العربي، 2005م، ص43.

() - لقد سعى شتراوس لفهم جذور المأزق الذي يعانيه المشروع الغربي الحديث بتحليل تشكل المشروع الليبرالي عند هوبز وإسبينوزا واستكشاف البدائل الوسيطة والكلاسيكية الفارابي ابن ميمون أفلاطون، وزينوفون، وخلال هذا المسعى يتضح لنا أن نقده للحداثة السياسية كان مدخله لطرح مشكلة العلاقة بين الفلسفة والسياسة كما تصورتها الفلسفة السياسية الحديثة وجسدتها الليبرالية الديموقراطية والمجتمع العلماني، وبتتبعه لجذور هذا المأزق الذي تعيشه الحداثة السياسية، لا يرى شتراوس مخرجا من الأزمة إلا بالعودة إلى استكشاف البدائل الإنسانية الأساسية، وليس من سبيل أمام الفيلسوف لمعرفة ذلك إلا بالعودة إلى الفلسفة السياسية الكلاسيكية، وذلك غير ممكن إلا بالاستعانة بالفلسفة السياسية في التقليد الفلسفي الإسلامي واليهودي, مثل الفارابي وأبن رشد, وابن ميمون. للمزيد ينظر: أحمد فاروق, الفلسفة والشريعة, مصدر سبق ذكره, ص106 – ص107.

- شادية دروري, خفايا ما بعد الحداثة, ترجمة: موسى الحالول, دار الحوار – سوريا, ط1, 2006م, ص183.

( ) هادي قبيسي، مصدر سبق ذكره، ص21.

- Kenneth L Deutsch and Walter Soffer , The Crisis of Liberal Democracy, A Straussian Perspective, state University – new York,1987 , p71

( ) عماد فوزي شعيبي، الصورة النمطية للعالم والنظام العالمي في الاستراتيجية الأمريكية الجديدة وموقع العراق كساحة عمليات فيها، (بيروت: بحوث ومناقشات الندوة الفكرية التي نظمها مركز دراسات الوحدة العربية، 2004)، ص92.

- مقال بلا مؤلف على الموقع https://stringfixer.com/ar/Straussian, تاريخ بلا.

() جمهورية فايمار: هي الجمهورية التي نشأت في ألمانيا في الفترة من 1919 إلى 1933 كنتيجة الحرب العالمية الأولى وخسارة ألمانيا الحرب. سميت الجمهورية الناشئة باسم مدينة فايمار الواقعة بوسط ألمانيا والتي اجتمع بها ممثلوا الشعب الألماني في العام 1919 لصياغة الدستور الجديد للجمهورية. كان هدف قيام هذه الجمهورية هو الحفاظ على الكيان الألماني موحداً ثم تحقيق الاشتراكية التي خانتها في نهاية الأمر، ولذلك انقسم اليسار الألماني إلى مؤيد لحكومة (فايمار) الليبرالية، كما هو الحال الحزب الاشتراكي الديمقراطي، ومعارض لها كالحزب الشيوعي. للمزيد يُنظر:

Martin Jay, The Dialectical Imagination: A History Of The Frankfurt School and the Institute of social research 1923-1950, Boston, 1973, p.23.

- أمجد حامد, جدلية النخبوية والديمقراطية في الفكر السياسي الغربي المعاصر, أطروحة دكتوراه غير منشورة – جامعة بغداد, 2018م, ص68.

- حنين عماد, الفكر السياسي عند ليو شتراوس, دار الرافدين – بيروت, ط1, ص166ص167.

 - ان ما يقصده شتراوس من رفض الحداثة هو ليس فقط الديمقراطية ومفكرين الحداثة أمثال ميكافيلي وهوبز ممن نظروا للاستبداد وأنما يمتد النقد ليشمل كل من الليبرالية والنسبوية والتاريخية. للمزيد ينظر: عماد فوزي شعيبي, ليو شتراوس وتأسيس الفلسفة الباطنية, مصدر سبق ذكره, ص485.

- حنين عماد, الفكر السياسي عند ليو شتراوس, مصدر سبق ذكره, ص164ص165.

- Kenneth L Deutsch and Walter Soffer , The Crisis of Liberal Democracy ,op, cit , p 92.

- أمجد حامد, مصدر سبق ذكره, ص70ص72.

- وليد مساهر حمد العبيدي, أتجاهات الفكر السياسي الالماني الحديث والمعاصر, رسالة ماجستير غير منشورة – جامعة تكريت, ص127.

- وليد مساهر حمد, مصدر سبق ذكره, ص127ص128.

- Leo Strauss, on tyranny, (Chicago: university of chicago press, 2000), p.75.

- Shadia B. Drury, The Political Ideas of Leo Strauss Updated Edition, Printed in the United States of America. 2005, p 193 p 195.

- حنين عماد, مصدر سبق ذكره, 2017م, ص163.

- حنين عماد, مصدر سبق ذكره, ص161ص162.

- أنطوني دي كرسبي وكينيث مينوج, من فلاسفة السياسة في القرن العشرين, ترجمة: نصار عبدالله, الهيئة العامة المصرية للكتاب – القاهرة, ط بلا, 2012م, ص73.

- أمجد حامد, مصدر سبق ذكره, ص239.

- Kenneth L. Deutsch and Walter Soffer, The Crisis of Liberal Democracy A Straussian Perspective, op, cit , pp98 – 99.

- علي باسم خريسان، مصدر سبق ذكره، ص4 .

- Catherine and Michael Zuckert, op.cit, p.51.

- Kenneth L Deutsch and Walter Soffer , The Crisis of Liberal Democracy, op, cit, p 93.

- Ibid, p 69 p 70.

- Paul E. Gottfried, Leo Strauss And The Conservative Movement In America: A Critical Appraisal, Cambridge University Press, 2012, p.110

() محور الشر ( Axis of Evil) هي عبارة ترددت أولاً على لسان الرئيس الأمريكي جورج و. بوش في خطاب ألقاه بتاريخ 29 يناير 2002 ليصف به حكومات كل من: العراق، وإيران، وكوريا الشمالية. وقد استخدم هذه العبارة بحسب ما ذكر لأنه يعتقد بأن تلك الدول تدعم الإرهاب وتسعى لشراء أسلحة الدمار الشامل. ويرى الكثيرون بأن فكرة بوش هذه هي التي قادته لبدأ ما يسمى "بالحرب على الإرهاب". موقع (ويكيبيديا) على الشبكة الدولية الإنترنت: https://ar.wikipedia.org

26- باسم علي خريسان، المحافظون الجدد: قراءة في المرجعية الفلسفية والطروحات السياسية، مجلة مدارك، العدد السابع، بغداد، ص7.

- ناتان تاركوف وتوماس ل. بانجل, مصدر سبق ذكره, ص644.

- أمجد حامد, مصدر سبق ذكره, ص71.

29- Leo straus, Liberalism Ancient and Modern, The University of Chicago Press Chicago and London, 1968, p4 p6.

30- Kenneth L Deutsch and Walter Soffer , The Crisis of Liberal Democracy, op, cit , p 74 p 75.

31- احمد فاروق, الفلسفة والشريعة ليو شتراوس ونقد الحداثة, مصدر سبق ذكره, ص58 – ص60.

- Kenneth L Deutsch and Walter Soffer , The Crisis of Liberal Democracy, op, cit, p 81.

- Leo straus, Liberalism Ancient and Modern, op, cit, p 7.

- Ibid, p5.

3- Ibid, p7.

- عماد فوزي شعيبي, ليو شتراوس وتأسيس الفلسفة الباطنية, مجلة جامعة دمشق – المجلد 30, العدد 1+2, 2014م, ص486ص487.

- عماد فوزي شعيبي, ليو شتراوس وتأسيس الفلسفة الباطنية, مصدر سبق ذكره, ص488ص489.

- عبد الرحيم صادقي, نقض الفلسفة السياسية الحديثة نموذج ليو شتراوس, مؤسسة النور الثقافية , نشر بتاريخ 1/9/2010,على الرابط http://www.alnoor.se/article.asp?id=88897,

- روبرت بنيويك و فيليب غرين, موسوعة المفكرين السياسيين في القرن العشرين, مصدر سبق ذكره, ص476.

- ست جالي وجيرمي ايرب, أختطاف كارثة 11 سبتمبر الخوف والترويج لأمبراطورية أمريكية, ترجمة: عبد اللطيف موسى أبو البصل, العبيكان – الرياض, ط1, 2007م, ص122ص123.

- Leo Strauss, the Nataral Right and History, Op. Cit., p. 140..

- شادية دروري, خفايا ما بعد الحداثة, مصدر سبق ذكره, ص173.

- ناتان تاركوف وتوماس ل. بانجل، مصدر سبق ذكره، ص624.

- مصطفى كامل عبد الحسن, الاتجاهات الاساسية في الفكر السياسي الليبرالي الامريكي المعاصر, رسالة ماجستير غير منشورة – جامعة بغداد, 2012م, ص111.

- وليد مساهر حمد, مصدر سبق ذكره, ص132.

- مصطفى كامل عبد الحسن, الاتجاهات الاساسية في الفكر السياسي الليبراليي الامريكي المعاصر, مصدر سبق ذكره, ص104ص105.

- عماد فوزي شعيبي, ليو شتراوس وتأسيس الفلسفة الباطنية, مصدر سبق ذكره, ص497.

( ) باسم علي خريسان، مصدر سبق ذكره، ص4 .

- مصطفى كامل عبد الحسن, الاتجاهات الاساسية في الفكر السياسي الليبرالي الامريكي المعاصر, مصدر سبق ذكره, ص103ص104.

- Shadia B. Drury, The Political Ideas of Leo Strauss Updated Edition, Op. Cit , p 193 p 195