Abstract
Secular and Islamic movements in Syria have developed within a complex historical and political context, reflecting the interplay of intellectual and social factors in the formation of the modern state. Secular currents emerged as an expression of a tendency toward establishing a civil state based on institutions and positive law, while Islamic movements represent an approach grounded in religious reference in shaping authority and organizing public life.
As Syrian political life evolved, these movements assumed varying roles through diverse organizational forms and ideological discourses, contributing to the development of political awareness within society. The relationship between these movements has been characterized by continuous interaction, ranging from ideological divergence to occasional practical convergence depending on political circumstances.
These movements have also been influenced by internal and regional transformations, which reshaped their priorities, strategies, and presence in the political sphere. Their impact has extended beyond political elites to broader social and cultural structures, reinforcing their role in shaping perceptions of state and identity.
Overall, these movements reflect a condition of ideological plurality that has contributed to defining the contours of the Syrian political landscape and the balance among its political actors.
References
( ) عزيز العظمة، الفكر والسياسة في سوريا: جدالية الصراع (1970_2010)، بيروت، دار الطليعة، 2005، ص 180–200.
( )مركز حرمون للدراسات، التيارات السياسية السورية: من الثورة إلى الأزمة (2011_2020)، إسطنبول، 2019، ص 30–45.
( ) زويجة وسيلة، تطور الحركة الوطنية السورية في ظل الانتراب الفرنسي، جامعة العقيد احمد دراية، الجزائر، 2021، ص 11_17
( ) المصدر السابق نفسه، ص 18–22.
( )فيليب خوري، سوريا والانتداب الفرنسي، ترجمة: عفيف الرزّاز، بيروت: دار الحقيقة، 1980.
( )مفيد الزيدي، التاريخ العربي بين الحداثة والمعاصرة، دار أسامة للنشر والتوزيع، عمان، 2011، ص 27–29.
( )تاريخ الحرب العالمية الأولى في عيون العرب، https://www.youtube.com/watch?v=ERVlnlKCp40، تاريخ الاطلاع: 15/6/2025، الساعة 1.
( )فيليب خوري، مرجع سابق، ص45_47.
( ) مفيد الزيدي، مصدر سبق ذكره ، ص 78_ 82.
( )علي محمد الصلابي، الدولة العثمانية، عوامل النهوض واسباب السقوط، القاهرة، مكتبة التوبة، 2020، ص 118_120
( )الوقت التحليلي والإخباري، "الطائفة العلوية: من النشأة والتأسيس إلى الأصول الفكرية"، (20 يونيو 2015)، متاح على الرابط: https://share.google/TtDMEyLLh2eItwHCo وقت الزياره 132026 ساعة 2 صباحا
( )نادر قاسم، المسيحيون في بلاد الشام خلال الحكم العثماني، بيروت، دار النهضة العربية، 2018، ص 90_95
( )رامي الحلبي، الدروز في جبل العرب، دمشق، دار البشائر، 2019، ص 112+118
( )هويدي، فايز. القضية الكردية في سوريا: إشكاليات الهوية والسياسة. دمشق: دار الفكر، 2015، ص 92–95
( )عبد الباسط درويش، الاكراد في سوريا: الواقع والتاريخ، دمشق، دار الحصاد، 1992، ص 85
( )حسن الحلاق، مرجع سابق، ص 112_118.
( ) طارق عبد الحافظ، العمانية وموقف الفكر السلامي المعاصر، مجلة العلوم السياسية ، كلية العلوم السياسية ، جامعة بغداد، العدد44، ص 310.
( ) البشير عصام المركشي ، العلمنة من الداخل دمشق ، مركز تفكير للبحوث والدراسات ،2015،ص 45_52
( ) جوزيف ضاهر ، العلمانيون والعلمانية والانتفاضة السورية ، سوريا اونتولد ،2018 ، متاح علي الرابط التالي https://syriauntold.com/2018/08/18/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D9%88%D9%86- / تم الدخول في 20/7/2025
( )عبد الرحمن تيشورى ، العلمانية في الفكر السوري والعربي المعاصر والعلمانية التي نحتاجها في سوريا ، مركز البحوث والدراسات العلمانية بالعالم العربي ، 2021 ،
مرجع سابق
انس خرمة ، العلمانية في سوريا بين جدل المفهوم وصراع التيارات ، مدونة ، 2025 ، متاح https://www.seeaq.com/2025/01/blog-post_10.html تم الدخول 5/8/2025 الساعة 12
( ) زيدون الزعبي ، التيار العلماني السوري بين الممكن والمفيد ، سوريا بيتنا ، 2021، متاح علي الرابط التالي https://syrian.host/2021/10/23/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%8A%D9%91%D8%A7%D8%B1-
( ) انس خرمة ، العلمانية في سوريا بين جدل المفهوم وصراع التيارات ، مدونة ، 2025 ، متاح https://www.seeaq.com/2025/01/blog-post_10.html تم الدخول 5/8/2025 الساعة 12
( )
( )انطون سعادة، المحاضرات العشر ، بيروت ، المؤسسة السورية القومية الاجتماعية ، 1948، ص 100_103
( )هبد الله حنا ، صفحات في تاريخ الاحزاب السياسية السورية في القرن العشرين واجواؤها الاجتماعية ، بيروت ، المركز العربي للابحاث ودراسة السياسات ، 2018 ، ص 133_140
( ) انطون سعادة، مصدر سبق ذكره ، ص ص 62-66.
( )حجازي، أكرم – دراسات سلفية الجهادية - مدارات للأبحاث والنشر ص 130- القاهرة، مصر 2013 -ط 31.
( ) احمد كفتارو، الطريق الي الله : رؤى في التصوف الاسلامي المعاصر ، دمشق ، مجمع الشيخ احمد كفتارو ، 1998، ص 23
( ) محمد سعيد رمضان ، الجهاد في الاسلام كيف نفهمة ونمارسة ، دمشق ، دار الفكر ، 1993، ص 105
( ) عبد الرحمن الحاج ، الدولة والجماعة :التطلعات السياسية للجماعات الدينية في سوريا 2000_2010 ، مركز التواصل للابحاث الاستراتيجية ، اسطنبول ، 2010 ، ص 40_50
( ) حازم نهار ، تاريخ الاسلام السياسي في سورية المعاصرة وتاثيرة علي الثورة ، ولاتي مه ،2021 ، متاح علي الرابط التالي https://welateme.net/article-13662 / تم الدخول 2/8/2025 الساعة 12
( ) صلاح نيوف، "الإخوان المسلمون في سوريا: الميلاد والتطور،" في الحركات الإسلامية في الوطن العربي، تحرير عبد الغني عماد (دبي: مركز المسبار، 2009)، ص 45
( ) مريم ثابت ، الفكر السياسي عند الصوفية ، جامعة بغداد، 2020، ص 55
( ) مصطفي طلاس ، الطرق الصوفية في سوريا : تاريخها ونفوذها الاجتماعي ، بيروت ، دار طلاس للدراسات والنشر ، 1999، ص 34
( ) احمد عبد الكريم الزوعبي ، التصوف الاسلامي ودورة الاجتماعي والسياسي في سوريا ، مجلة الدراسات الاسلامية المعاصر ، عدد3، 2016، ص 45
( ) محمد أبو رمان – الصراع على السلفية -دار الأبحاث شبكة العربية للأبحاث والنشر مع مركز الدراسات الاستراتيجية - الجامعة الأردنية.بيروت / عمان-2016-ص99
( )
( ) محمد برهومة ، عوامل صعود السلفية الجهادية في بلاد الشام ، مجلة السياسة الدولية ،2014 ، متاح علي الرابط التالي http://www.siyassa.org.eg/News/3789.aspx تم لدخول 5/8 الساعة 6
( ) محمد أبو رمان – الصراع على السلفية - مركز الدراسات الاستراتيجية - الجامعة الأردنية. بيروت / عمان- 2016-ص 26.
( ) احمد كفتارو، الطريق الي الله : رؤى في التصوف الاسلامي المعاصر ، دمشق ، مجمع الشيخ احمد كفتارو ، 1998، ص 23
احمد عبد الكريم الزوعبي ، التصوف الاسلامي ودورة الاجتماعي والسياسي في سوريا ، مجلة الدراسات الاسلامية المعاصر ، عدد3، 2016، ص 45
( ) مريم ثابت ، الفكر السياسي عند الصوفية ، جامعة بغداد، 2020، ص 55
( ) مصطفي طلاس ، الطرق الصوفية في سوريا : تاريخها ونفوذها الاجتماعي ، بيروت ، دار طلاس للدراسات والنشر ، 1999، ص 34
( ) النبهاني، نظام الاسلام، القدس ، مطبعة حزب التحرير ،1953، ص 8.
( ) حمدان عبد الله ، الحركات الاسلامية في سوريا :النشاة والتطوير، دمشق ، دار الفكر ، 1998،ص 122
( )عبد الله الريحاوي، الاسلام السياسي في المشرق العربي:دراسة تحليلة، بيروت ، دار الطليعة،2004، ص 211
( ) احمد عبد الكريم الزوعبي ، التصوف الاسلامي ودورة الاجتماعي والسياسي في سوريا ، مجلة الدراسات الاسلامية المعاصر ، عدد3، 2016، ص 45
( ) طلاس، مصطفى. الحركات الإسلامية في سوريا المعاصرة. دمشق: دار طلاس، 1991، ص89
( ) عبد الرحمن، محمد. الإسلاميون في سوريا: التاريخ والواقع. بيروت: المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات، 2012، ص 155
( ) النبهاني، تقي الدين. التكتل الحزبي. القدس: حزب التحرير، 1954.ص 33
( )عروة خليفة ، بنية التنظيمات السلفية في سوريا ، تحليلات سياسة ، 2016 ، متاح علي https://aljumhuriya.net/ar/2016/09/09/35519-2 / وتم الدخول في 4/8/2025 الساعة 9.
( ) حمدان، عبد الله. الحركات الإسلامية في سوريا: النشأة والتطور. دمشق: دار الفكر المعاصر، 1998.،ص 166
( ) امل هندي كاطع ,الخطاب الإسلامي المعاصر ,واقع التطرف ودعوات التجديد ص 80.
( )محمد برهومة ، عوامل صعود السلفية الجهادية في بلاد الشام ، مجلة السياسة الدولية ،2014 ، متاح علي الرابط التالي http://www.siyassa.org.eg/News/3789.aspx تم لدخول 5/8 الساعة 6.
( ) ينظر: عمر عبد الرحمن الحاج، التيارات الإسلامية في سوريا: تجربة الثورة وإدارة سلطات محلية، موقع الجزيرة نت ، على شبكة الانترنت والمعلومات ، تم التصفح في 4/2/2026، متاح على الرابط الالكتروني الآتي: https://studies.aljazeera.net/ar/article/6076?utm_source=chatgpt.com
( )محمد أبو رمان – الصراع على السلفية -دار الأبحاث شبكة العربية للأبحاث والنشر مع مركز الدراسات الاستراتيجية - الجامعة الأردنية.بيروت / عمان-2016-ص99