The Intellectual Dimensions of the Arab-Israeli Conflict in the Middle East: A Biblical Perspective

Abstract

    Conflict is a powerful idea in existence through which man seeks to justify his actions towards himself and others. Anyone who has insight into Jewish theological texts will find many of them working to justify criminal acts through belief in ideas that have no real connection to the teachings brought by Moses (peace be upon him). They represented human efforts that created a clear intellectual rift in the mind of the Jewish individual, who was raised and educated in a radical way with an aggressive outlook towards Mesopotamia as a result of the emotional charge of what is known as the Babylonian captivity of the Jews, carried out by Nebuchadnezzar. This worked to falsify Jewish theological visions and replace them with an aggressive outlook that works to reject and hate the people of this geographical area with all their intellectual and ideological affiliations. Like the Torah and the Talmud, they are a fundamental source of ideas that the individual grew up with and his ideas were ideologized, after the Zionist fundamentalist policy employed the connotations and meanings of those texts and translated them into reality. The statement of the current Israeli Prime Minister, Benjamin Netanyahu, when he said (We are the children of light and they are the children of darkness), aroused a similarity in describing the conflict between Arabs and Jews inside and outside the Zionist entity according to the prophecy of Isaiah, who is one of the prophets of the Jews according to the writings of the Old Testament.

pdf (Arabic)

References

قائمة المصادر

اولًا: المصادر اللاهوتية

1. العهد القديم.

2. العهد الجديد.

ثانيًا: المعاجم والقواميس

1. عادين شتينزلتس، معجم المصطلحات التلمودية، ترجمة: مصطفى عبد المعبود(القاهرة: مركز الدراسات الشرقية، 2006).

2. ميخائيل مينا، موسوعة علم اللاهوت: اشهر الاختلافات العقدية والطقسية بين الكنيسة القبطية والكنائس البروتستانتية، ج٤(القاهرة: (د.د)،(د.ت)).

3. هنري عبودي، معجم الحضارات السامية(بيروت_طرابلس: دار جروس بروس للنشر، 1991).

ثالثًا: الكتب

1. الاب أي بي برانايتس، فضح التلمود، ترجمة: زهدي الفاتح(بيروت: دار النفائس للنشر،1991).

2. ابراهيم سالم الطرزي، ابوكريفا العهد الجديد،ج2( القاهرة: مكتبة نجع حمادي2001).

3. احمد ايبش، التلمود كتاب اليهود المقدس(دمشق: دار قتيبة للطباعة والنشر،2006).

4. أدين شتاينسالتز، مدخل إلى التلمود، ترجمة: فينيتا بوتشيفا الشيخ(دمشق: دار الفرقد للطباعة والنشر والتوزيع، 2006).

5. إسرائيل فنكلشتاين ونيل إشر سليبرمان ، التوراة اليهودية مكشوفة على حقيقتها: رؤية جديدة لإسرائيل القديمة وأصول نصوصها المقدسة على ضوء اكتشافات علم الآثار، ترجمة: سعد رستم(غزة: صفحات للدراسات والنشر، 2007).

6. جورج مارسدن، كيف نفهم الأصولية البروتستانتية والايڤانجليكية، ترجمة: نشأت جعفر(القاهرة: مكتبة الشروق الدولية، 2000).

7. حسن ظاظا، الفكر الديني الاسرائيلي اطواره ومذاهبة(غزة: قسم البحوث والدراسات الفلسطينية، 1971).

8. حنة أرندت، ما السياسة؟، ترجمة: زهير الخويلدي وسلمى بالحاج مبروك(الرباط: دار الامان للنشر، 2014).

9. ديتر تسمرلنغ، النهايات: الهوس الوجودي الألفي، ترجمة: ميشيل كيلو وزياد منى(دمشق: دار قدمس للنشر، 1999).

10. ديڤيد لاندو، الأصولية اليهودية، ترجمة: مجدي عبد الكريم(القاهرة: مكتبة مدبولي،1994).

11. سعديا بن جاؤون بن يوسف ، تفسير التوراة بالعربية: تاريخ ترجمات اليهود المقدسة ودوافعها(القاهرة: المركز القومي للترجمة(2452)، 2015).

12. سهيل قاشا، بابل والتوراة(بيروت: الفرات للنشر والتوزيع،2011)

13. شمعون مويال، التلمود: اصله وتسلسله وادبه، ترجمة: رشاد عبدالله الشامي وليلى ابراهيم ابو المجد(القاهرة: الدار الثقافية للنشر، 2004).

14. عماد علي حمد، مخطوطات تقسيم الشرق الأوسط من المنظور الأصولي الماسوني: رؤية فكرية معاصرة في نبوءة اشعيا (القاهرة: دار الراوي للنشر والتوزيع، 2023).

15. غريس هالسل، النبوءة والسياسة، ترجمة: محمد السماك(القاهرة: دار الشروق للنشر، 1998).

16. فرانسيس فوكوياما، نهاية التاريخ والانسان الأخير، ترجمة: فؤاد شاهين وجميل قاسم ورضا الشايبي(بيروت: مركز الإنماء القومي، 1993).

17. فريق اللاهوت الدفاعي، ترجمة متن التلمود (المشنا) القسم الخامس قداشيم :المقدسات، ترجمة: مصطفى عبد المعبود(القاهرة: مكتبة النافذة، 2007).

18. كارين آرمسترونغ، النزاعات الأصولية في اليهودية والمسيحية والإسلام، ترجمة: محمد الجورا(دمشق: دار الكلمة للنشر، 2005).

19. محمد السماك، الاستغلال الديني في الصراع السياسي(بيروت_دمشق: دار النفائس للنشر،2000).

20. محمود احمد المراغي، إشعيا نبي بني اسرائيل وأزمة الكيان اليهودي القديم(بيروت: دار العلوم العربية للنشر، 1992).

21. موريس بوكاي، التوراة والانجيل والقران والعلم، ترجمة: حسن خالد، ط2(دمشق-بيروت: المكتب الاسلامي، 1987).

رابعًا: الدوريات العلمية

1. بيتر جوبسر، "النظام السياسي الإسرائيلي: الجذور والمؤسسات والتوجهات"، مركز الامارات للدراسات والبحوث الاستراتيجية: سلسلة محاضرات الامارات(48)(ابوظبي:2001).

خامسًا: شبكة الأنترنت الدولية

1. موقع الجزيرة ، "نبوءة إشعيا بشر بها نتنياهو.. الخراب لمصر والظلام لفلسطين والنور لإسرائيل" ،4122023، في:

https://2u.pw/lPqGTq5F